21 EL SALVAVIDAS TECNOLÓGICO DE DIOS Génesis 6:8-16

De toda la impiedad de una humanidad corrompida y entregada a la violencia, ni siquiera el linaje piadoso de Set sobrevivió a este declive moral. Solo Noé y su familia quedaron como el remanente fiel a Dios qué, al igual que en el futuro sucedería con Lot, su esposa y sus hijas, serían extraídos de Sodoma y Gomorra para no perecer bajo el juicio de Dios que caería sobre dichas ciudades debido a su pertinaz perversión. Por eso se dice de Noé:

“Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová. Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé. 10 Y engendró Noé tres hijos: a Sem, a Cam y a Jafet. 11 Y se corrompió la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. 12 Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. 13 Dijo, pues,Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra.” Génesis 6:8-13

Esta gracia salvadora, de aquel hombre que caminó con Dios como lo hizo Enoc, lo facultó para ser librado de la muerte segura que caería sobre la humanidad impía junto con especímenes de todas las especies animales terrestres de su entorno. Hay quienes piensan, con el animo de hacerlo más creíble, que el Diluvio que narra la Biblia fue una catástrofe local y no global. Sin embargo, si este fuese el caso no hubiera sido necesario construir una embarcación tan grande cómo para tener que albergar tantas especies de animales terrestres así cono de aves. Los peces y las plantas también sufrirían destrucción, pero no del modo absoluto que lo sufrirían los anteriores. Si hubiese sido local bastaba con una embarcación mucho más pequeña o ser ordenados a que huyeran hasta un lugar que pueda quedar libre del desastre, tal como fue en el caso de Lot y su familia, a quienes basto con que se alejaran de las ciudades que serían destruidas para sobrevivir. Tampoco explicaría el hecho de que tantas culturas de todos los continentes, incluidos América y la aislada Australia, tengan leyendas cercanas al relato bíblico de esta catástrofe. Algunas muy parecidas como la Epopeya de Gilgamesh y otras muy deformadas por el tiempo y la lejanía geográfica. Todo esto implica un origen geográfico común que la dispersión humana al resto del planeta ha repartido por todo el globo.

Lo interesante de la historia del Diluvio Universal no solo estriba en el examen de su realidad histórica, sino en la metodología que Dios usa para llevar a cabo la conservación de la biología terrestre. No se emplea un arrebatamiento al estilo del experimentado por el profeta Elías en el que todo el recurso es plenamente divino. Aquí vemos algo muy diferente y contrario a aquella idea de que a Dios le gusta prescindir de la ciencia y de la tecnología. Por el contrario, vemos a un Dios que hace las funciones de un ingeniero naval e instruye a Noé en cuanto a las dimensiones, materiales y el diseño estructural que debe tener el navío.

Quienes hayan visto la película “2012” basada en aquella pretensión que decía que en dicho año el mundo sufriría un desastre planetario, que obviamente no ocurrió, vieron como al final el salvavidas tecnológico propuesto en esta obra de ciencia ficción consistió en enormes embarcaciones herméticas (arcas) para albergar a animales y seres humanos con el fin de conservarles la vida.

Notemos que este símil de la historia del diluvio pone de relieve que la historia bíblica, al igual que la ficción cinematográfica, están basadas en una solución tecnológica patrocinada por Dios mismo, quien le da a Noé los detalles técnicos de semejante prodigio tecnológico. Este punto de vista es muy poco considerado, pues muchas personas piensan que un arca de madera sería una construcción relativamente rústica y tecnológicamente básica. Pero una nave de un tamaño algo inferior al famoso Titanic que puede albergar a numerosos seres vivientes y los suministros suficientes para un año no puede ser en absoluto una construcción sencilla y tecnológicamente pobre. Eso lo podríamos pensar de una balsa pequeña, pero de ningún modo de la enorme arca de Noé. Veamos cuales son las instrucciones que proporciona Dios:

“Hazte un arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca, y la calafatearás con brea por dentro y por fuera. Y de esta manera la harás: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura. Una ventana harás al arca, y la acabarás a un codo de elevación por la parte de arriba; y pondrás la puerta del arca a su lado; y le harás piso bajo, segundo y tercero” Génesis 6:14-16

Estas instrucciones, sin duda, parecen muy escuetas, pero no debemos pensar que Dios guiaría a Noé y sus hijos solo con esto. Sin duda Noé fue asistido con muchas más instrucciones técnicas para construir este gigantesco navío. De acuerdo a las longitudes señaladas, si asumimos que el codo hebreo supone unos 55.8 centímetros, el arca tendría unos 155.5 metros de largo, unos 22.5 metros de ancho y unos 15.2 metros de alto. La siguiente ilustración nos da una idea de su tamaño comparándola con un moderno crucero.

 

Esta asombrosa construcción de 3 niveles con ventanas de nos 50 centímetros de altura que corren a lo largo de su extensión para ventilar el interior y aportarle luz. Requirió conseguir una dura madera, gofer no es el nombre de ninguna especie de árbol hoy conocido, sino una referencia del hebreo a madera de gran dureza y resistencia. Se considera que haya sido posiblemente ciprés. Luego hubo que aserrarla para dar forma a las vigas y los demás elementos de la cubierta exterior e interior, para luego ensamblar los mismos y calafatearlo por dentro y fuera con brea. Todo esto debió de requerir de un tiempo considerable para un equipo de personas tan pequeño si consideramos que no contó con ayudad de más personas.

En la ingeniería naval se sabe que compartimentar el interior de un navío es fundamental para permitir que los contenidos estén sujetos a los mismos y no se produzca lo que se conoce como “superficie libre”, es decir, el problema de que los objetos se desparramen libremente por el mismo causando un gran desequilibrio que vulnere la estabilidad del navío. Por lo tanto, los aposentos no solo permiten albergar a las distintas especies de un modo ordenado, sino también permite conseguir una mejor estabilidad ente los movimientos del mar.

En la siguiente comparativa he puesto a otros famosos barcos de la antigüedad que destacaron por su gran tamaño para que podamos hacernos una idea de como el arca de Noé, con sus 9,113 metros cuadrados de espacio útil y una capacidad para portar 20,000 toneladas con un volumen aproximado de 400,000 metros cúbicos, no fue superado hasta el siglo XIX cuando se construye el Great Eanstern, el primer barco de metal de la historia. Solo los barcos de Zheng He de China en los siglos XIV y XV tuvieron una capacidad similar gracias a su gran ancho.

El arca de Noé no era pues en ningún caso un navío tecnológicamente sencillo, pues tenía una enorme capacidad de carga. Ahora bien, ¿Esta capacidad era suficiente para portar especímenes de todos los animales junto a sus suministros de agua y comida? Esto lo analizaremos en el siguiente post.

 

 

20 LA MALDAD DE LOS ANTEDILUVIANOS Génesis 6:1-7

La primera parte del capitulo 6 de Génesis narra uno de los acontecimientos más enigmáticos de la escritura que nos indica cual es el precedente y la motivación que llevó a Dios a eliminar a toda aquella antigua humanidad. ¿Que hicieron para provocar tan terrible juicio divino? Veamos lo que nos dice:

“Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas” Génesis 6:1-2

Que las hijas de los hombres sean hermosas no es novedad, pero ¿Quienes eran los hijos de Dios que tomaron por esposas a aquellas?

Hay una teoría que afirma que los “hijos de Dios” eran los miembros del linaje piadoso de Set y los “hombres” eran los miembros del linaje impío de Cain, suponiendo que no hubieron más hijos vivos que tuvieran descendencia lo cual es muy improbable. Esta teoría sería más creíble que la que veremos a continuación. No obstante, ello no implica que sea cierta. Si este fuera el caso, la hibridación de los dos linajes hubiera significado la corrupción del linaje de Set con las mujeres de Caín y ello habría sido mal visto por Dios tal como sucedió en los tiempos de Esdras y Nehemias cuando los judíos, es decir, los israelitas de la tribu de Judá que retornaron del exilio babilónico, se mezclaron con las mujeres extranjeras implicando así un elemento corruptor que Dios les había prohibido hacer.

Ahora bien, en el Antiguo Testamento la expresión “hijo de Dios” solo se usa en este pasaje de Génesis y 3 veces en el libro de Job. Las veces que se utiliza este termino en el Nuevo Testamento es para referirse a aquellos que han sido redimidos al recibir a Jesus:

“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” Juan 1:12

Observemos, que en contra de la idea equivocada que muchos sostienen de que “todos somos hijos de Dios”, la Biblia es enfática en establecer que esa condición solo se produce por la genuina conversión a Jesucristo al creer de corazón en él. Si esto no se produce, ningún ser humano puede considerarse hijo de Dios. Entonces ¿Quienes eran estos hijos de Dios?

Veamos cómo se aplica el termino “Hijo de Dios” en el libro de Job:

“Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás” Job1:6

No hace falta citar las otras 2 citas de Job para comprender que el escenario donde los “hijos de Dios” se encuentran es en el cielo ante la presencia de Dios. En este sentido es evidente que no pueden ser seres humanos de la Tierra, sino seres angelicales, serafines o querubines como Satanás.

Si eran seres angelicales ¿Como es posible que adquirieran forma física y, no solo eso, sino que también pudieran copular con mujeres humanas y tener el acervo genético para engendrar hijos? ¿No son acaso los ángeles espíritus etéreos?

Pensar que el mundo espiritual es la antítesis del mundo físico no es correcto. Si simplemente los núcleos atómicos y los electrones de dicho mundo espiritual variaran sus propiedades eléctricas podrían coexistir con nuestro mundo físico y atravesarlo sin que sean visibles para nosotros y al mismo tiempo ser tan tangibles como la materia de este mundo. Esto que menciono es, por supuesto una especulación, pero no es imposible. No sabemos cual es la física del mundo espiritual, pero debe de tenerla como todo lo creado por Dios.

Si los seres angelicales pueden adquirir forma física y pueden hablar y comer como lo hicieron los que visitaron a Abraham para anunciarle el nacimiento de Isaac y la destrucción de Sodoma, ¿Por qué no podrían también tener relaciones sexuales con mujeres e incluso engendrar hijos?. Desde luego ello es posible y la Biblia dice que es eso lo que pasó en este pasaje.

¿Por qué seres eternos como los ángeles tuvieron la codicia sexual de tomar mujeres humanas si ellos no fueron creados con las prerrogativas reproductivas de los seres humanos?

En teoría ellos no deberían tener deseos sexuales, incluso aunque la pulsión estética de la belleza femenina les impulsara a ello. Además la reproducción es incompatible con la vida eterna. Es por ello que Jesús, cuando hablo de los seres humanos redimidos en el Reino de los Cielos, dijo que en dicha vida futura no se casarán ni se darán en casamiento porque ya no se reproducirán mediante hijos. Esto se aplica también a los ángeles, no obstante, la Biblia nos dice que los mismo hicieron precisamente eso.

En realidad, no es posible encontrar todas las respuestas a estos misterios, pero el hecho tácito es que se produjo una hibridación que Dios nunca quiso y que traería espantosas consecuencias.

Aquí se producen 2 importantes transgresiones:

1. A Dios no le podía agradar que seres no humanos del mundo espiritual, y que no eran en absoluto piadosos, sino más bien malignos, se hibriden con la especie humana del mundo físico. ¿Por qué decir que ya eran seres malignos y no seres buenos que se corrompieron al pecar de esta manera?

“Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día; como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno” Judas 6-7

Notemos como Judas señala que estos ángeles fueron, ya entonces, tan perversos como los de Sodoma y Gomorra. Por lo tanto, no podemos decir que recién se convirtieron en malos al decidir repudiar su dignidad, pues ya la maldad estaba instalada en ellos y esta fue una manifestación de la misma.

2. La corrupción que se produce en la especie humana por los conocimientos, prohibidos por parte de Dios, que sean entregados a los seres humanos. Estos “conocimientos ocultos” que hoy también existen en dos formas: a) El elegante y estrafalario ocultismo filosófico y b) la burda y maligna hechicería, es decir, todo tipo de artes ocultas como la adivinación, el espiritismo y todo tipo de brujería.

“Cuando entres a la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de ti. Perfecto serás delante de Jehová tu Dios. Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto Jehová tu Dios” Deuteronomio 18:9-14

¿Por qué no están permitidos estos conocimientos para los seres humanos?

Por el hecho de que mediante los mismos sus corazones serán manipulados por los demonios, incluso pensando sus crédulas victimas que las entidades que los asisten no son en realidad seres malos tal como algunos lo suponen en el Reiki y la Wicca entre otras doctrinas místico religiosas. Lo que Dios quiere es que confiemos en él y no en los demonios, por esto razón repudia todas estas doctrinas.

Si el linaje de Caín era impío y el de Set se había corrompido sensiblemente reduciendo su número de gente piadosa, la llegada de estos seres empeoró la situación de una manera insoportable para Dios.

La primera medida para frenar la impiedad humana fue reducir su longevidad potencial de casi 1,000 años a poco más de un siglo:

“Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años” Génesis 6:3

Hay quienes piensan que esta declaración de Dios, contrario a lo que vimos en el anterior post donde se dijo que la misma era referente a la reducción de la longevidad humana, se refiere a que, desde el momento de manifestar su sentencia, daría a la antigua humanidad 120 años de plazo antes de destruirla con el diluvio. Hay que reconocer que esta interpretación es plausible puesto que puede también definir la paciencia de Dios por este periodo de tiempo, pero el sentido de la afirmación, y así lo presentan muchas otras traducciones de la Biblia, es el de reducir un tiempo de vida humano precisamente porque Dios no quiere tener que contender con su impiedad de ellos por tantos siglos. Recordemos, según se aprecia en la tabla de las vidas de los patriarcas antediluvianos que Lamec, el padre de Noé, pudo conocer a todos sus ancestros vivos incluido Adán. Es decir, no solo se reproducían de manera numerosa, sino que a la vez muchas generaciones coexistían simultáneamente. Hoy, a lo mucho, 4 generaciones pueden coexistir simultáneamente, mientras que entonces podían ser 9 o 10 generaciones. Esto explica la razón por la que Dios quiso reducir la longevidad humana y así limitar el ejercicio de su impiedad.

Ahora pasaremos a un versículo bastante enigmático y de controversial interpretación. Veamos:

“Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre” Génesis 6:4

Los gigantes, llamados Nefilim, son considerados por muchos como los hijos productos de la unión de los ángeles con las mujeres fundamentalmente apoyados en lo que afirma el libro de Enoc. Este libro escrito alrededor del siglo tercero antes de Cristo arroja muchos detalles que la Biblia no menciona en relación a este incidente. Hay varios libros de Enoc, pero de ellos solo el primero es recomendable, el resto contienen absurdos que los descalifican. No obstante, los primeros 59 capítulos del primero si son interesantes, pero al no pertenecer al canon de la Biblia no podemos darle la autoridad de la misma.

En este sentido la afirmación de que los gigantes son el fruto genético de la hibridación entre estos ángeles y las mujeres humanas, puede ser considerado como una posibilidad, pero no es concluyente.

En primer lugar el pasaje de Génesis 6:4 dice: “Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres”. El hecho de que diga que habían gigantes antes y después de la hibridación no dice que los mismos no pueden ser los hijos de dicha hibridación.

La tesis de que los gigantes son los hijos de los ángeles tendría sentido si consideramos que dichos ángeles deberían tener, hipotéticamente, diferencias genéticas que expliquen esta anomalía, pero también la biblia nos dice que después del diluvio también existían gigantes como los hijos de Anac muchos de los cuales se enfrentaron a los israelitas hasta los tiempos del rey David. ¿Será que también se produjeron nuevas uniones en el mundo postdiluviano que les dieran origen? Esto no es inverosímil, ni pretendo descartarlo, pero nuevamente el pasaje nos dice que habían gigantes antes y después no solo en la traducción Reina Valera, sino en general en todas las traducciones y en el original hebreo también esta así definido.

Si los gigantes no son fruto de la hibridación entonces ¿Cual fue pues su origen?

El origen de los mismos puede ser muy similar al que explica la existencia en el día de hoy de personas con una altura y proporciones muy grandes. Esto se produce cuando la hormona del crecimiento sigue actuando más tiempo de lo normal y hace que la persona tenga una gran estatura y proporciones. Si este proceso empieza en la infancia genera un gigantismo sin muchas complicaciones de salud, pero si empieza ya en la edad adulta cuando debería haber cesado el crecimiento, entonces se produce lo que se denomina acromegalia y produce también gran estatura, pero con trastornos de salud serios. El caso de los gigantes antediluvianos y postdiluvianos se puede tratar mas bien del primer caso puesto que por la descripción de sus actividades poseen una salud normal pese a su tamaño descomunal. Estos no son tan gigantescos como se dice en las leyendas, pero si son de extraordinaria estatura y proporciones. Goliat era uno de ellos.

¿Entonces los varones de renombre no eran los gigantes?

En realidad no, el pasaje no dice enfáticamente que “estos” descendientes de la hibridación lo sean. Si dice que eran personas valientes y famosas por sus proezas.

Ahora volvamos a la razón del juicio de Dios mediante el diluvio:

“Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal” Génesis 6:5

Es difícil hacernos una idea cabal de cuanta maldad infestaba a la raza humana entonces, pero Judas nos da una visión del talante moral de esta gente y de como hoy en día existen muchos que son tan malos como lo eran los antediluvianos de un modo generalizado:

“No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores. Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda. Pero éstos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales. ¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré. Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendo impúdicamente con vosotros se apacientan a sí mismos; nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas” Judas 8-13

Judas aquí nos indica el talante moral de estas personas quienes, al igual que los antediluvianos, se dedicaron a toda inmoralidad carnal, no tuvieron temor de Dios y tampoco tuvieron temor de blasfemar contra las potestades superiores, incluyendo al mismo Dios. Luego añade que siguieron la actitud infame de tres personajes:

1. Siguiendo “el camino de Caín”, es decir, la insolencia y la falta de respeto a Dios que no teme dejar de honrarle.

2. El error de Balaam quien por lucro estuvo dispuesto a maldecir a Israel pese a que Dios solo le permitió bendecirlo.

3. Y, por ultimo, la contradicción de Core quien se reveló contra Moises asumiendo para sí la insolente pretensión de erigirse en líder de Israel aún cuando Dios no le había dado ninguna autoridad para ello.

A continuación Judas cita un fragmento del libro de Enoc que profetiza la segunda venida de Cristo para juzgar y castigar a los impíos. La cita dice lo siguiente:

“De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él. Estos son murmuradores, querellosos, que andan según sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho” Judas 14-16

Hay que indicar que en el libro de Enoc el verbo “venir” no está en tiempo pasado, sino en tiempo futuro diciendo “viene”, es decir, en presente indicativo. Por esta razón este pasaje no debe interpretarse como algo pretérito, es decir, que ya sucedió en el pasado, sino que en la visión Enoc lo ve suceder en el futuro ya que lineas antes dice que dicha profecía no es “para esta generación, sino para una remota”. Por último, Judas también lo aplica al futuro, concretamente en la segunda venida de Cristo tal como lo profetiza Apocalipsis 19 de los versos 11 al 29.

Una humanidad tan corrompida de la que solo 8 personas pudieron ser consideras justas por parte de Dios implicó una resolución igual a la que posteriormente Dios aplico a Sodoma y Gomorra cuando en dicha oportunidad tan solo quedaron 4 personas que fueron extraídas de la ciudad para no perecer bajo el juicio de Dios que pronto se desencadenaría.

La enorme corrupción de la humanidad precipitó el terrible juicio de Dios:

“Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho” Génesis 6:6-7

Ahora bien, ¿Por qué un Dios omnisciente que conoce el futuro tiene que arrepentirse? ¿Es que no sabía lo que iba a suceder?

Hay muchos que usan esto para desprestigiar la fe cristiana a través de desprestigiar a la Biblia por el hecho de pretender alegar que esta es una incoherencia teológica. También se podría decir lo mismo cuando, durante el éxodo de Israel, Dios se enoja tanto con su pueblo por abandonarlo por un becerro de oro que le dice a Moisés que lo destruiría y de él haría un nuevo pueblo, pero Moisés le interpela y le dice:

“Oh Jehová, ¿por qué se encenderá tu furor contra tu pueblo, que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte? ¿Por qué han de hablar los egipcios, diciendo: Para mal los sacó, para matarlos en los montes, y para raerlos de sobre la faz de la tierra? Vuélvete del ardor de tu ira, y arrepiéntete de este mal contra tu pueblo. Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel tus siervos, a los cuales has jurado por ti mismo, y les has dicho: Yo multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo; y daré a vuestra descendencia toda esta tierra de que he hablado, y la tomarán por heredad para siempre. Entonces Jehová se arrepintió del mal que dijo que había de hacer a su pueblo” Éxodo 32:11-14

Nuevamente vemos a Dios arrepentirse ¿por qué?

Recordemos lo que vimos en el primer estudio; Dios es intemporal y desde su perspectiva nada le sorprende porque él puede ver desplegado no solo toda la magnitud del universo, sino también todo su despliegue en el tiempo. El problema es que para interactuar con los seres humanos Dios debe introducirse en el tiempo y reaccionar a su temporalidad como lo hacemos los humanos alegrándonos, entristeciéndonos o enojándonos según lo que acontece en el flujo temporal.

Recordemos que en un disco de vinilo vemos todo el tiempo del mismo de un modo intemporal, pero así no podemos escuchar la música, sino hasta que ponemos la aguja en cualquiera de los surcos. Una vez allí y a la velocidad adecuada podemos escuchar la música. Sin tiempo la consciencia no es posible y es por eso que Dios, para interactuar con nosotros, también necesita introducirse en el tiempo.

Esto no significa que no conozca los desenlaces, pero también busca que participemos en sus decisiones. Si no fuera el caso no nos pediría orar ya que así él siempre podría actuar sin consultarnos nada. Hay muchas pruebas en la Biblia de que Dios ya conoce el futuro. De hecho el cántico de Moisés que debían aprender los israelitas era una precisa profecía del futuro descalabro moral de Israel y de lo que les sucedería de caer en la idolatría. Y así fue.

¿Y quién proclamará lo venidero, lo declarará, y lo pondrá en orden delante de mí, como hago yo desde que establecí el pueblo antiguo? Anúncienles lo que viene, y lo que está por venir. No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije?Isaías 44:7-8a

Dios ya conoce todo el futuro del universo y la humanidad. Su soberanía no es impedimento para el ejercicio de nuestro libre albedrío como alguno objetan, pues Dios desde su perspectiva ya conoce todas nuestras reacciones y resoluciones, pero nosotros, desde nuestra perspectiva temporal, no conocemos nuestro futuro y debemos cuidar nuestra salvación con temor y temblor. Estas dos realidades conviven y son las dos caras de una misma moneda. 

Un ejemplo que ayuda a entender esto es cuando vemos un partido de futbol en diferido y ya sabemos quien va a ganar, no obstante, no podemos decir que los jugadores carezcan de libre albedrío. Ellos nunca dejaron de ser libres por el hecho que, viendo en diferido el partido ya conozca el desenlace. Esto mismo se aplica a la soberanía y el preconocimiento divino con nuestro libre albedrío desde nuestra temporalidad. Desde la intemporalidad de Dios todo aparece como ya definido, pero desde la temporalidad humana podemos elegir. Esto es lo que explica que Dios se arrepienta y manifieste muchas otras de las reacciones relativas a la temporalidad humana cuando se manifiesta en el tiempo aún cuando es un Dios intemporal que ya conoce todo el futuro.

19 ¿Pudieron los antediluvianos vivir tanto tiempo? Génesis 6:3

La enorme longevidad de los antediluvianos que supera por un factor de 10 a la longevidad actual, ha producido una gran incredulidad y muchos lo consideran una especie de fabulación exagerada y que, en realidad, nunca han habido seres humanos que vivan tanto ya que ello no es posible.

En realidad, para las personas que desconocen la ciencia es comprensible que reaccionen con gran escepticismo, pero realmente desde la actual ciencia genética y biológica, para los investigadores que buscan extender la vida humana y prolongar la juventud, ya se conocen muchos mecanismos que llevan a los seres humanos a la senescencia, es decir, a envejecer y morir. Incluso puede decirse que estamos “programados” por nuestro cerebro para vivir por un determinado tiempo. Pero si ese programa consignara un tiempo de vida mucho mayor este sería el caso de los seres humanos.

 

En el mundo animal hay muchas especies especialmente longevas que superan con creces la longevidad humana máxima que es un poco superior a un siglo. Por poner unos ejemplos, las ballenas de Groenlandia pueden vivir hasta 268 años y los tiburones de la misma zona pueden alcanzar los 400 años. También muy cerca, en Islandia hay almejas que pueden vivir más de 500 años. Por ultimo, podemos citar al campeón de los seres longevos: ¡La esponja antártica que puede vivir hasta 15,000 años! Incluso hay medusas como la Turritopsis dohrnii que simplemente no mueren nunca (a no ser que sean matadas) simplemente rejuvenece de manera cíclica.

Para entender el proceso de envejecimiento y cómo puede la juventud prologarse debemos entender que toda la naturaleza viva o no viviente está sujeta a la segunda ley de la termodinámica. Esta ley inexorable dice que toda energía libre tiende a consumirse y desaparecer, o dicho de otro modo, que todo orden o información tiende a perderse llamando a esa perdida “Entropía”.

Nosotros los seres humanos que creamos artefactos, casas y otras cosas sabemos que con el tiempo estas se deterioran y debemos limpiarlas e incluso restaurarlas. Esto lo aplicamos a un coche, una casa o cualquier otro artefacto para que éstos duren más tiempo. Los informáticos saben que cuando un ordenador empieza a fallar, frecuentemente por una corrupción de la memoria RAM, lo que se aconseja es reiniciar el equipo para que en el nuevo arranque la RAM vuelva a inicializarse y así esté en el orden funcional correcto sin partes alteradas.

En el mundo biológico la duplicación celular aporta la misma solución que el reinicio de un equipo informático ya que una célula que está dañada necesita ser destruida y reemplazada por otra nueva. Esto se logra haciendo que otra célula sana se duplique para reemplazar a la dañada y así restaurar la plena funcionalidad. Si esto no puede hacerse, entonces no hay forma de restablecer dicha funcionalidad y aparecerán, en consecuencia, las enfermedades, la vejes y finalmente la muerte del ser que las alberga.

Cada célula es un cúmulo de maquinarias asombrosas y en el corazón de cada célula se encuentra una cadena de ADN. En dicha cadena está el “disco duro” con la información necesaria para la vida. Esta formidable cadena de información codificada mide una longitud de 2 metros totalmente extendida. Pero ¿Cómo puede una cadena de 2 metros caber en una célula tan pequeña que solo podemos verla a través de un microscopio? Para ello necesita enroscarse en 3 niveles y en paquetes llamados cromosomas (los humanos tiene 23 pares).

Este enrollamiento es algo realmente asombroso, no obstante, necesita de unas tapas protectoras que impidan que la cadena de ADN se deshilache algo muy similar a las que tienen las cuerdas de los zapatos en sus extremos.

El asunto con esto es que cada vez que una célula se divide el telómero, (la parte roja de los extremos de los cromosomas en la ilustración) va perdiendo una pequeña parte de su extensión y esto significa que al cabo de un número determinado de divisiones dicha célula, cuando se agota la extensión de los telómeros, ya no podrá volverse a dividir y, con ello, renovar su funcionalidad (entiéndase su juventud).

¿Cual es la solución que activa el cerebro?

Para solucionarlo lo que hace el cerebro es ordenar la producción de una enzima llamada telomerasa la cual activa la renovación de la extensión de los telómeros y así las divisiones celulares, y con ello la juventud puede prolongarse.

Entonces ¿Donde está el problema?

En que el cerebro no ordena indefinidamente la producción de telomerasa. Las causas son muchas, entre ellas está el estrés que sufre el ser viviente. En el caso de los humanos, un tipo de vida difícil acorta la producción de dicha enzima y ello explica por qué este tipo de personas envejecen más rápido que otras con vidas más tranquilas y placenteras. No obstante, tarde o temprano el cerebro del ser humano dice: “Basta! Aquí me planto y ya no produzco más telomerasa”. Ello precipita la vejes y finalmente la muerte.

¿Qué pudo haber pasado con los seres antediluvianos para que sus cerebros produzcan la telomerasa por tanto tiempo?

De momento solo podemos hacer elucubraciones. Las causas neurológicas que hayan permitido una programación que temporice una vida de varios siglos son todavía materia de investigación, pero en ningún caso son algo imposible de creer. Por otra parte las condiciones ambientales del mundo antediluviano pueden haber tenido una incidencia en el grado de longevidad de sus habitantes que se perdió en el mundo postdiluviano. Ello explicaría el notable descenso, en el lapso de 500 años, entre una longevidad de 10 siglos a 100 años. Con todo, los factores exactos que expliquen esto es muy difícil de dilucidar dado que la Biblia no abunda en detalles sobre cómo era aquel antiguo clima y cuan diferente es respecto al actual.

No obstante, la misma Biblia nos da la respuesta sobré qué cambió para que se diera este descenso de longevidad:

“Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años” Génesis 6:3

Lo que nos dice este pasaje es que el cambio neurológico fue producido simple y llanamente por una orden de Dios. Una vida de varios siglos para seres humanos propensos al mal constituye una agonía insufrible que no es conveniente, por esta razón Dios, en consideración a este problema, ordena que la programación genética de nuestros cerebros reduzca considerablemente el tiempo de producción de telomerasa, no hasta casi mil años, sino hasta unos 120 años en promedio. Como ejemplo de este límite de longevidad tenemos el caso de Jeanne Calment, considerada la mujer más longeva (de manera comprobada en la historia, pues seguramente han habido otros), que vivió 122 años, es decir, de 1875 a 1997.

 

En el gráfico adjunto se puede apreciar a los antediluvianos en azul y a los postdiluvianos en rojo. Resulta evidente cómo la sentencia de Dios reseñada en Génesis 6:3, de reducir la longevidad de los seres humanos a un máximo de 120 años en promedio, se aplicó progresivamente durante un lapso de 500 años, desde Arfaxad hasta Jacob, hasta alcanzar los límites actuales de longevidad.

Ahora bien, no debemos confundir la esperanza de vida humana con su longevidad potencial. Lo que aquí mencionamos es relativo a la longevidad potencial, es decir, hasta cuanto tiempo puede vivir una vida humana. La esperanza de vida, en cambió, implica cuanto tiempo viven en promedio los seres humanos de una nación, continente o el promedio global en una determinada época. A lo largo de la historia el promedio de vida ha sido bastante bajo al punto de haber épocas en las que la esperanza de vida era de solo 35 años o menos. Los avances en el nivel de vida, la medicina y la disminución de la pobreza a nivel global han producido que desde el siglo XX la esperanza de vida aumente considerablemente. No obstante, los límites de longevidad potencial que pueden alcanzar los seres humanos son fundamentalmente los mismos desde hace miles de años.

En cuanto a aquellos que afirman que estas longevidades bíblicas son consecuencia de una interpretación errónea que usa los ciclos lunares como años y que, por lo tanto, el factor a reducir las edades sería de 13.5, podemos decir que Génesis 6:3 lo desmiente totalmente. Si esta interpretación fuera correcta ¡Dios estaría diciendo que los seres humanos deben vivir 9 años de vida como máximo!. Esto es un verdadero absurdo, pero para los incrédulos de las longevidades antediluvianas que señala la Biblia y que al parecer desconocen lo que la ciencia ha descubierto sobre la longevidad humana y animal, es un recurso desesperado para encontrar creíble la descripción bíblica.

Aunque lo explicado aquí es una gran simplificación de un proceso mucho más complejo, podemos concluir que, aunque hoy ningún ser humano pueda llegar a tan elevados tiempos de vida como los antediluvianos, ello no debe llevarnos a pensar que dichas longevidades sean imposibles o una mera exageración literaria. Hay muchos indicadores de que esta longevidad es posible y que efectivamente la Biblia es veraz en la descripción de dicho fenómeno.

 

18 El renacimiento espiritual desde Enós. Génesis 4:26, 5:1-32

El linaje de la descendencia de Caín no se distinguió por su piedad a Dios, ellos fueron innovadores e inventores de nuevas artes y técnicas, pero no hay indicios de que buscarán a Dios y quisieran honrarle. Lamec fue un destacado representante de la impiedad que podrían caracterizar al resto del linaje de Caín. Sin embargo, Dios no permitiría que toda la humanidad siga apartándose de él y con ello deteriorándose moralmente.

Veamos lo que pasó con el linaje de Set, el reemplazo de Abel en el quinto capitulo de Génesis:

“Este es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo. Varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán (Que también significa “Humanidad”), el día en que fueron creados” Génesis 5:1-2

Aquí tenemos la introducción al linaje de Adán y Eva presentado como un libro independiente, posiblemente era un rollo aparte de la colección de rollos que comprendían todo el libro de Génesis. En el mismo se resume en síntesis, y tal como lo expone el capitulo 1 de Génesis, que Dios crea a la primera pareja humana en un mismo día llamándoles “Adán”, es decir, humanidad.

Luego de esta introducción se inicia la genealogía que abarca desde Adán hasta Moisés. Para ello se da la relación del linaje indicando el nombre del padre, el nombre del hijo engendrado, a que edad lo tuvo, los años que vivió posteriormente a dicho nacimiento y los años que vivió el padre. Veamos ahora el nacimiento de la segunda generación de esta genealogía:

“Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set. Y fueron los días de Adán después que engendró a Set, ochocientos años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió” Génesis 5:3-5

Lo primero que notamos son las enormes edades que alcanzaron Adán y sus descendientes antediluvianos, pero eso lo trataremos posteriormente. También se dice que engendro Adán muchos hijos e hijas en una cantidad que solo podemos elucubrar ser bastante numerosa.

Ahora bien, esto no significa, como lo vimos anteriormente, que Adán y Eva no hayan tenido hijos antes de Set y antes de Caín y Abel. Recordemos que Génesis menciona a los descendientes del linaje de Adán y Eva que son relevantes por desembocar en Noé por vía paterna. La vía paterna es la genealogía que el pueblo de Israel siempre observó con sumo cuidado ya que de ello dependía saber de que tribu era la persona y, por lo tanto, sí el mismo era levita para poder ejercer el servicio sacerdotal y los ministerios de servicio al Tabernáculo y luego al Templo. Por estas razones cada familia tenían que tener necesariamente el registro de sus ancestros, incluso remontándose hasta Noé y con ello hasta Adán, algo que la mayoría de culturas del mundo no observa y, por lo tanto, no tiene genealogía alguna para saber quienes eran sus ancestros por la vía paterna, y si la tienen, como en el caso de los reyes, esta puede abarcar muchos siglos, pero difícilmente miles de años.

Vistos el primero (Adán) y el segundo (Set), veamos al tercero:

“Vivió Set ciento cinco años, y engendró a Enós (Enósh - "hombre"). Y vivió Set, después que engendró a Enós, ochocientos siete años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Set novecientos doce años; y murió” Génesis 5:6-8

Enós no necesariamente es el hijo primogénito de Set, como tampoco el mismo Set lo era de Adán y Eva. Lo que se indica en esta genealogía es que Enós es parte de la línea ancestral de Noé. Ahora bien, Enós es un caso especial que amerita comentar ya que al final del capitulo 4 hay un detalle que aún no hemos tratado y que tiene una capital importancia:

“Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová” Génesis 4:26

 

Se nos dice que a partir de la época en que nace Enós, el nieto de Adán, un grupo de sus familiares capitaneados por él emprenden la prudente y piadosa resolución de reactivar su relación con Dios invocando su nombre. Y ello significó la reconciliación con Dios de estas personas que fueron expulsadas del Edén por causa de los pecados de sus primeros padres.

De este modo podemos deducir que para entonces el grupo humano se dividió en dos grupos fundamentalmente: El grupo impío del linaje de Caín y el piadoso del linaje de Set a través de Enós.

¿Cuantas generaciones duró esta actitud piadosa?

Según veremos en los siguientes capítulos de Génesis se puede decir que duró hasta Noé, pero mermándose hasta el punto que sus únicos y últimos representantes fueron precisamente Noé, su esposa, sus 3 hijos y las esposas de ellos. Si hubiesen habido más, seguramente habrían acompañado a Noé en el arca, pero no fue el caso.

Ahora continuemos con las siguientes 4 generaciones:

“Vivió Enós noventa años, y engendró a Cainán. Y vivió Enós, después que engendró a Cainán, ochocientos quince años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Enós novecientos cinco años; y murió. Vivió Cainán setenta años, y engendró a Mahalaleel. Y vivió Cainán, después que engendró a Mahalaleel, ochocientos cuarenta años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Cainán novecientos diez años; y murió. Vivió Mahalaleel sesenta y cinco años, y engendró a Jared. Y vivió Mahalaleel, después que engendró a Jared, ochocientos treinta años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Mahalaleel ochocientos noventa y cinco años; y murió. Vivió Jared ciento sesenta y dos años, y engendró a Enoc. Y vivió Jared, después que engendró a Enoc, ochocientos años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Jared novecientos sesenta y dos años; y murió” Génesis 5:9-20

En este pasaje no hay nada importante que reseñar, pero si debemos detenernos en el caso de Enoc:

“Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén. Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años. Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios” Génesis 5:21-24

Antes de extinguirse la piedad del linaje de Enós, surgió Enoc como un destacado hombre de fe y de extraordinaria relación con Dios al punto de decirse del mismo que “caminó con Dios”.

¿Que significa exactamente eso?

El verbo hebreo “jalák” denota que Enoc “iba” con Dios, es decir, tenía una comunión tan profunda con Dios al punto que él dispuso que no muriera físicamente, sino sea traspuesto en carne al mundo espiritual tal como sucedería miles de años después con el profeta Elías, quien también tuvo el privilegio de ser transpuesto de este mundo físico al mundo espiritual. Ahora bien, el mundo espiritual no debe entenderse como un mundo intangible donde los cuerpos físicos no pueden existir. Jesús mismo está ahora en dicho mundo con un cuerpo totalmente físico. Lo más adecuado sería decir que ese mundo es parafísico, es decir, dispone de otro tipo de física que no podemos entender dado que la desconocemos.

¿En qué destacó Enoc para tener este extraordinario privilegio?

En dos cosas, en su fe y en su testimonio ante Dios:

“Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios” Hebreos 11:5

Continuemos ahora con el relato:

“Vivió Matusalén ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamec. Y vivió Matusalén, después que engendró a Lamec, setecientos ochenta y dos años, y engendró hijos e hijas. Fueron, pues, todos los días de Matusalén novecientos sesenta y nueve años; y murió. Vivió Lamec ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo; y llamó su nombre Noé, diciendo: Este nos aliviará de nuestras obras y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo. Y vivió Lamec, después que engendró a Noé, quinientos noventa y cinco años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Lamec setecientos setenta y siete años; y murió. Y siendo Noé de quinientos años, engendró a Sem, a Cam y a Jafet” Génesis 5:25-32

Destaca en este pasaje el detalle del significado del nombre de Noé: “Este nos aliviará de nuestras obras y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo”. El nombre tenía desde luego un significado profético, pero seguramente Lamec hubiese esperado algo diferente a lo que sucedió con Noé, es decir, un retorno al mundo bendecido de Edén. No obstante, no hubo un alivio de sus duras condiciones, más bien Dios ejecutó un devastador juicio sobre la humanidad que implicaría la prácticamente extinción de la humanidad en el diluvio.

Noé fue un hombre justo ante Dios y por ello Lamec, su padre, albergó la esperanza que su justicia creara un avivamiento espiritual que renueve el mundo y derogue la maldición del creador, pero aquel mundo no doblegó su impiedad y el único recurso que quedó fue su aniquilación.

¿Son Sem, Cam y Jafet los únicos hijos de Noé?

Es poco plausible que Noé no tuviera otros hijos antes de los 500 años de edad, pero tampoco es imposible. Por lo tanto, existe la posibilidad que sean efectivamente sus únicos hijos hasta entonces o simplemente sean los últimos hijos que tuvo y que fueron los únicos que se mantuvieron alineados con su fidelidad a Dios.

Sea cual sea el caso es particularmente notable apreciar las enormes edades que alcanzaron las personas del linaje de Set. Esto es motivo de incredulidad para muchos quienes consideran que tales edades no son posibles. No obstante, desde lo que se conoce de la ciencia, en particular del área de investigación de los científicos que buscan extender no solo el tiempo de vida de los seres humanos, sino también su juventud, estas edades ya no resultan inverosímiles. Pero eso lo abordaremos en el próximo post.

En el siguiente cuadro podemos apreciar de manera rápida los datos señalados en el capítulo 5 de Génesis y con ello podemos sacar algunas interesantes conclusiones:

En el cuadro podemos apreciar la diferente longevidad de los personajes antediluvianos con relación a los postdiluvianos, notándose un prominente declive en los siguientes 5 siglos que dejan la longevidad humana a un nivel muy parecido al actual (ver columnas amarilla y verde claro).

Otro detalle interesante que se desprende del análisis del cuadro es cómo cambia la edad en la cual se tienen los primeros hijos (ver columna celeste). Para los antediluvianos el período en promedio es de 150 años mientras que para los postdiluvianos desciende a 47 años en promedio. Esto indica que la tasa entre procreación y longevidad desciende en proporción al decrecimiento de la longevidad hecho que es biológicamente esperable.

Por ultimo, de acuerdo a la cronología de sus vidas (ver columna rosada) Noé muere en el año 1906 desde Adán. Esto significa que hasta Taré, el padre de Abraham, pudo conocer a Noé, pues el mismo aún vivía durante su juventud. Para el caso de Sem, quien vive hasta el año 2156 desde Adán, el caso es más sorprendente porque todos los patriarcas postdiluvianos hasta el mismo Jacob lo pudieron conocer.

En el próximo post analizaremos que nos dice la ciencia sobre la posibilidad de que estas longevidades tan grandes hayan realmente podido producirse.

17 La huida de Caín y la aberración de Lamec. Génesis 4:16-25

El primer hijo de la primera pareja humana no resulto piadoso como lo fue Abel el segundo. Por el contrario, la estela de maldad de Caín serviría de inspiración nefasta a las generaciones futuras e incluso la misma estrategia divina de impedir una cadena de venganzas fue utilizada retorcidamente para inspirar una actitud aún peor por parte de uno de sus descendientes Lamec.

Analicemos antes otros aspecto de esta historia.

La táctica del pecador obstinado de evadir a Dios

“Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén” Génesis 4:16

 

Aquí podemos preguntarnos ¿Que significa exactamente que Caín salió de delante de Jehová?

No se trata de que Caín partiera del lugar donde Dios le habló para ir a otro lugar. En realidad el busca apartarse del Dios que le ha reprendido y, por lo tanto, desea huir de su presencia.

Todos nosotros somos pecadores y alguna vez hemos sentido, sin excepciones, esa misma intención de apartarnos de Dios cuando, en lugar de arrepentirnos, nos hemos obstinado en no reconocer nuestro pecado porque en realidad, lo que queremos, es continuar haciéndolo. Y solo cuando concurre un verdadero arrepentimiento con la decisión firme de abandonar el pecado es cuando surge el anhelo de buscar su presencia, su perdón y con ello una reconciliación con Dios.

Este no era el caso de Caín. Él se obstinó en su maldad y para evadir nuevas reprensiones de Dios buscó alejarse lo más posible de él yendo a la tierra de Nod. Esta es la misma actitud de todo pecador no arrepentido. Dios para el mismo es un estorbo, una molestia que es mejor apartar. Muchos ateos y agnósticos fundan su negación de Dios porque no desean que exista y pueda reprenderles como hizo Dios con Caín. Temen poderosamente que exista un Dios que les pueda un día juzgar y condenar. Ellos aman su pecado y no desean que exista un molesto estorbo que pretenda disuadirlos de dejar de pecar. También hay casos de personas que se afilian a religiones laxas con el pecado que pregona a un Dios indolente con la maldad que es “todo amor” y no castiga, ni condena el pecado. En estas religiones no se habla ni de la santidad, ni del pecado y menos aún de la condenación del infierno.

¿De donde salió la esposa de Caín? y ¿De donde salió la gente que podía vengar la muerte de Abel?

Veamos lo que sigue en el relato:

“Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc. Y a Enoc le nació Irad, e Irad engendró a Mehujael, y Mehujael engendró a Metusael, y Metusael engendró a Lamec” Génesis 4:17-18

Caín y su mujer tiene descendencia y se dice que edificó una ciudad con el nombre de su primer hijo Enoc. De su linaje sale Lamec en la cuarta generación de su descendencia.

El problema que lleva a forjar esta incógnita es el asumir dos supuestos equivocados:

1. Adán y Eva no tuvieron más hijos aún cuando Abel y Caín eran ya adultos.

Ciertamente la Biblia no es explicita en refutar esto, pero resulta bastante plausible que si tuvieran hijos luego de tener a los dos primeros Caín y Abel, y siendo ellos ya adultos tuvieran muchos hermanos y hermanas. Considerando la pureza genética de esta primera pareja humana no fue problema, en un principio, que se unieran matrimonialmente hermanos. Conforme las mutaciones dañinas se fueron acumulando, una unión entre hermanos, conocida como unión endogamica, acabó resultando peligrosa porque permite que defectos genéticos que portan tanto el padre como la madre, que por ser hermanos comparten, se transmitan con mayor probabilidad al descendiente. Por eso Dios dispuso la norma de prohibir las uniones incestuosas (endogámicas). Pero entonces, al inicio, eran necesarias e inevitables para propagar la especie. De este modo la esposa de Caín podría haber sido una hermana o sobrina. Pero, sea cual sea el caso, era una familiar cercana.

2. Set es el tercer hijo de Adán y Eva y ellos no tuvieron más hijos hasta después del nacimiento de Set.

Veamos el verso 25 de este capítulo:

“Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín” Génesis 4:25

¿Acaso esto significa que Set era el tercer hijo de la primera pareja humana?

Definitivamente No. Lo que dice es que, luego de la muerte de Abel, Eva dio a luz a otro hijo que sustituyó a su hijo muerto, no dice en ningún momento que no tuvo más hijos previamente y que la tierra era un erial sin gente alguna. Fijémonos que dice “otro hijo en lugar de”, no dice que sea el tercer hijo y que no haya tenido tenido más hijos e hijas en el lapso de 130 años:

“Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set” Génesis 5:3

Lo que dice la escritura es que es a partir de Set se establece el linaje que desembocará en Noé y sus hijos, no que sea el tercer hijo (¡En más de un siglo!). Por lo tanto la pregunta ¿De donde salio la gente que podría atentar contra Caín? Podemos decir que eran su propia parentela que para entonces ya debería comprender a un cierto numero de personas que desconocemos, pero no debería ser pequeño.

La aberración superlativa de Lamec

Continuemos ahora con el relato de Lamec:

“Y Lamec tomó para sí dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila. Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados. Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta. Y Zila también dio a luz a Tubal-caín, artífice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana de Tubal-caín fue Naama” Génesis 4:19-22

En estos 4 versos se nos proporcionan ciertos detalles de Lamec y su descendencia. Nos dice que Lamec tuvo 2 esposas y que Jabal, su hijo, fue el primero en habitar en tiendas y criar ganados. Podemos decir que fue una evolución al precedente de su tío Abel quien era pastor de ovejas con otros animales de cría. El hermano Jubal también destacó como inventor de los primeros instrumentos musicales y Tubal-Caín en la invención de artificios de bronce y hierro. Evidentemente las dotes de una gran inteligencia les caracterizaban.

Es curioso comprobar como la Biblia en la descripción que hace del linaje de Caín parece referir muchos aspectos de lo que en la ciencia histórica se conoce como la Revolución Neolítica, es decir, el paso de las poblaciones humanas de una actividad de caza sin establecerse en lugares fijos para hacer lo que hizo el linaje de Caín: Iniciarse en el uso de la agricultura, la ganadería local y el establecimiento permanente en ciudades así como todas las innovaciones que trajo esta nueva forma de vida. Sin animo de hacer un análisis de este paralelo entre la historia oficial y la bíblica , algo que escaparía a los límites de este estudio, se puede afirmar que efectivamente el relato de Génesis coincide cronológicamente con el surgimiento de las grandes civilizaciones de la historia. Y hablamos de hace unos 6,000 o 7,000 años, pues ni Sumer ni ninguna otra civilización histórica surge antes. Según la historia oficial, la Revolución Neolítica aconteció precisamente en la zona que menciona la Biblia, es decir, en el llamado “Creciente Fértil” aunque su evaluación cronológica se considera producirse hace 9,000 años aproximadamente.

Lo que pretendía Lamec

“Y dijo Lamec a sus mujeres: Ada y Zila, oíd mi voz; Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho: Que un varón mataré por mi herida, Y un joven por mi golpe. Si siete veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces siete lo será” Génesis 4:23-24

Quizás Lamec haya sido el primero en tener esta terrible actitud, dado que lo consigna el relato bíblico, pero a lo largo de la historia y también en el presente hay personas que piensan del mismo nefasto modo. La premisa es: Si yo sufro un mal me vengaré matando a otros, aunque estos sean inocentes y, para colmo, asume que, si alguien lo mata, será vengado setenta veces, es decir, 10 veces más que lo que se estipuló para Caín. Esta presunción de estúpida arrogancia lo enceguece para no ver el juicio de Dios sobre este terrible pecado.

Cuantos seres humanos, en su aberrante delirio egoísta, piensan que otros deben pagar su sufrimiento y han perpetrado atentados y matanzas, no contra los culpables (lo que, aunque indebido ya que no debemos ejecutar venganza, tendría más sentido), sino contra inocentes.

El contraste con lo que nos señala el consejo de Dios es aplastante:

“No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal” Romanos 12:17-21

16 Caín y Abel, la nueva bifurcación moral. Génesis 4:1-15

Cuando Dios estrena a la primera pareja humana establece en la misma una diferencia radical con el restos de los seres vivientes del planeta, no los crea sin más abocados al propósito de su mera existencia. Por el contrario, el libro de Génesis nos dice que el Propósito de Dios es inaugurar a la especie humana a la comunión con Dios, no fuera de ella. Este privilegio no puede aplicarse a ningún animal viviente y es el factor distintivo determinante que lo distingue  de los mismos, pues por esto y por las singulares y excepcionales capacidades humanas en cuanto a lo intelectivo y su capacidad de comunicación semántica entre los mismos y con Dios, se puede dictaminar que el ser humano NO ES UN ANIMAL, y esto pese a que muchos, en particular desde el naturalismo materialista y desde el satanismo, afirman lo contrario y devalúan al ser humano considerándolo como un animal más de la Tierra.

Pero como se explicó anteriormente, una vez presente la primera pareja humana en el Huerto del Edén Dios dispone que su fidelidad a Dios sea probada mediante la elección de dos caminos:

1. La confianza y obediencia a Dios teniendo como recompensa poder acceder al árbol de la vida.

2. La desconfianza y desobediencia a Dios comiendo del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal.

Esta disyuntiva era básicamente la misma que presento al pueblo de Israel luego de su liberación de Egipto:

“A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia;  amando a Jehová tu Dios, atendiendo a su voz, y siguiéndole a él; porque él es vida para ti, y prolongación de tus días; a fin de que habites sobre la tierra que juró Jehová a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, que les había de dar”

Deuteronomio 30:19-20

Ya sabemos que el resultado de esta disyuntiva en la primera pareja humana fue la muerte. Pero ahora los primeros hijos de la primera pareja humana estarán también expuestos a la misma disyuntiva como en realidad lo estamos TODOS LOS SERES HUMANOS.

Para el presente caso uno eligió la vida y el otro la muerte. Veamos el relato del capítulo 4 de Génesis:

“Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón. Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra. Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante. Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante? Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él”

Génesis 4:1-7

¿Qué es lo que desagradó a Dios de la ofrenda de Caín?

Una hipótesis afirma que lo que desagradó a Dios fue el tipo de ofrenda aplicada y que la ofrenda de Abel, consistente en un sacrificio de una oveja, era la correcta porque implica el sacrificio de una vida animal y ello tiene una importancia ritual que no tiene una ofrenda vegetal como la de Caín. Sin embargo, vemos que en la misma ley de Moisés las ofrendas vegetales también tenían valor ante Dios como ofrendas quemadas. Por lo tanto, esta no debe de ser la razón por la cual la ofrenda de Caín desagradó a Dios.

En realidad el mismo texto lo indica ya que no señala ningún indicio de excelencia en la ofrenda de Caín, pero si en la de Abel, pues se dice que él ofrendó de lo más gordo de su rebaño como ofrenda a Dios. No se trataba pues del tipo de ofrenda, sino de ofrecer lo que era, o no, lo mejor para honrar a Dios. Por dicha razón Dios le dice "Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él", es decir, le reprende diciendo que está obrando mal, pero puede enmendarse y hacer lo correcto. Lamentablemente en entenebrecido corazón de Caín no responde a la exhortación divina.

En el siguiente pasaje del profeta Malaquías vamos a ver como Dios reprende a los sacerdotes por hacer lo que hizo Caín con su ofrenda:

“El hijo honra al padre, y el siervo a su señor. Si, pues, soy yo padre, ¿dónde está mi honra? y si soy señor, ¿dónde está mi temor? dice Jehová de los ejércitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos menospreciado tu nombre? En que ofrecéis sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: ¿En qué te hemos deshonrado? En que pensáis que la mesa de Jehová es despreciable. Y cuando ofrecéis el animal ciego para el sacrificio, ¿no es malo? Asimismo cuando ofrecéis el cojo o el enfermo, ¿no es malo? Preséntalo, pues, a tu príncipe; ¿acaso se agradará de ti, o le serás acepto? dice Jehová de los ejércitos. Ahora, pues, orad por el favor de Dios, para que tenga piedad de nosotros. Pero ¿cómo podéis agradarle, si hacéis estas cosas? dice Jehová de los ejércitos. ¿Quién también hay de vosotros que cierre las puertas o alumbre mi altar de balde? Yo no tengo complacencia en vosotros, dice Jehová de los ejércitos, ni de vuestra mano aceptaré ofrenda. Porque desde donde el sol nace hasta donde se pone, es grande mi nombre entre las naciones; y en todo lugar se ofrece a mi nombre incienso y ofrenda limpia, porque grande es mi nombre entre las naciones, dice Jehová de los ejércitos. Y vosotros lo habéis profanado cuando decís: Inmunda es la mesa de Jehová, y cuando decís que su alimento es despreciable. Habéis además dicho: ¡Oh, qué fastidio es esto! y me despreciáis, dice Jehová de los ejércitos; y trajisteis lo hurtado, o cojo, o enfermo, y presentasteis ofrenda. ¿Aceptaré yo eso de vuestra mano? dice Jehová. Maldito el que engaña, el que teniendo machos en su rebaño, promete, y sacrifica a Jehová lo dañado. Porque yo soy Gran Rey, dice Jehová de los ejércitos, y mi nombre es temible entre las naciones” Malaquías 1:6-14

Fijémonos en cómo estos sacerdotes exhibían su desprecio por Dios ofreciéndole ofrendas no honrosas, sino más bien despreciables incluso teniendo los recursos para evitarlo.

Ahora bien ¿Que les faltaba a estos sacerdotes y a Caín?

Les faltaba FE. Veamos como lo explica el autor de Hebreos:

“Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella” Hebreos 11:4

¿Y para que sirve la fe?:

“Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan” Hebreos 11:6

Esto es muy importante: Sin fe no podemos agradar a Dios y esta fe consisten en creer en Dios y reconocer que él premia a los que le buscan, es decir, desean su comunión y anhelan honrarle.

Caín no tuvo esta actitud. El sabía de Dios y tenía el privilegio de tener contacto con él. Sin embargo, aún así, Caín despreciaba a Dios, no tenía temor de él al punto de terminar matando por celos a su hermano porque comprobó que él si agradaba a Dios con su fe. Por último, demostraba su iniquidad siendo insolente con Dios. Veamos cómo el relato de Génesis señala esto:

“Y dijo Caín a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató. Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano? Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra” Génesis 4:8-9

Observemos la insolente y esquiva respuesta de Caín al Dios Todopoderoso creador de los Cielos y la Tierra. Que terrible es esta nefasta actitud y cuan común es hallar a personas compartir este mismo desprecio a Dios. No temen blasfemar su nombre, negar su existencia o vilipendiar a los que creen en Dios. Ellos también aborrecen a los que honran a Dios y algunos, al igual que Caín, han perpetrado todo tipo de hostilidades contra los cristianos verdaderos hasta incluso provocar su muerte.

Satanás es, sean de ello conscientes o no, su padre y guía. Esto lo estableció el apóstol Juan al decir:

“No como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué causa le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas” 1 Juan 3:12

Judas en su epístola hace una descripción más cruenta y extendida de éste tipo de personas en todas las épocas:

“No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores. Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda. Pero éstos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales. ¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré. Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendo impúdicamente con vosotros se apacientan a sí mismos; nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas” Judas 1:8-13

Muchos de los fariseos en los tiempos de Jesús tuvieron este mismo impío espíritu y lo demostraron teniendo celos del Señor, aquel que les arrebataba la admiración espiritual que ellos querían tener del pueblo. Del mismo modo que Caín ellos también les molestaba que su maldad sea puesta de manifiesto cuando vieron los milagros y los discursos de Jesús quien no tuvo remilgos para denunciar su hipocresía y perfidia. Por esto le odiaron y fueron los principales instigadores de su muerte en la cruz. Y así todos los “Caín” de entonces y de ahora odian a Cristo y a sus discípulos.

¿Que sucedió entonces con Caín?

Veamos lo que sigue en el relato de Génesis:

“Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.   Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza; errante y extranjero serás en la tierra.  Y dijo Caín a Jehová: Grande es mi castigo para ser soportado. He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará. Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase cualquiera que le hallara” Génesis 4:10-15

El pecado de Caín no fue castigado por Dios con una muerte inmediata como tampoco lo fue con Adán y Eva, pero si tuvo consecuencias que deterioraron seriamente sus esfuerzos para sustentarse con su trabajo agrícola además del repudio de todos aquellos que le conocían y podrían querer vengar la vida segada de Abel y por ello ir al exilio. Pero Dios no quiso que el asesinato de Caín abriera una cadena de nuevas muertes por venganza y, por ello, puso una señal en él para que no sea asesinado, pues si alguien lo hacía sería castigado aún 7 veces más.

Sabemos por las escrituras que Dios puede perdonar el pecado, pero eso no significa que lo deje sin castigo. David pecó de manera terrible al tomar a Betsabé, la esposa de Urías heteo, adulterar con ella y hacer que su esposo muriera en combate, para así tapar su pecado y poder tomar a Betsabé por mujer. David se arrepintió y Dios le perdonó, pero no lo dejo sin castigo. Del mismo modo podríamos decir lo mismo de Adán y de Eva, pero ¿También lo podemos decir de Caín?

Por todo los pasajes que hemos visto de las escrituras que hablan de Caín podemos inferir que el no fue salvo, pues no hay indicio alguno de arrepentimiento y cambio en su vida. Recibió su justo castigo en vida, pero eso no significa que fuera perdonado por Dios para su salvación.

Cada ser humano en la Tierra tiene la misma disyuntiva moral de convertirse en un ser impío como lo fue Caín o de convertirse en un ser piadoso como lo fue Abel. Mientras estamos vivos podemos arrepentirnos de ser un Caín y convertirnos en un Abel, pero para ello necesitamos primeramente ser transformados por la fe en Cristo y el arrepentimiento de nuestros pecados. A partir de ello nuestra ofrenda a Dios, es decir, todo lo que hagamos para honrarle será grato a él.

“Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana” Isaías 1:16-18